Sat vada

Sat vada : Οτι βλέπουμε, ό,τι μας περιστοιχίζει και ό,τι βιώνουμε, σύμφωνα με τη Γιόγκα, είναι αληθινό και πραγματικό. Ακόμη και τα όνειρα, η φαντασία, οι φαντασιώσεις.

Ολα αυτά όμως βρίσκονται σε συνεχή αλλαγη, θα μπορούσαμε να πούμε σε συνεχή ροή, Parinama- Vada. Όλα λοιπόν τα φαινόμενα, ό,τι ανήκει στον κόσμο των φαινομένων , ναι μεν είναι πραγματικά, υπόκεινται όμως συνεχή αλλαγή: είτε γιατί αυτά τα ίδια αλλάζουν, είτε γιατί η σχέση μας με αυτά αλλάζει, είτε η δική μας οπτική γωνία αλλάζει.

Έτσι λοιπόν αλλάζει και η “πυκνότητα" της “αβίντυα”. Με την προσπάθεια μπορούμε να βελτιώσουμε τον εαυτό μας και να εμβαθύνουμε τον τρόπο κατανόησής μας, μειώνοντας την “αβίντυα”.
Η “Σάντανα”, δηλαδη η συστηματική ενασχόληση με την Γιόγκα, προτείνεται ως μέσον για να φθάσουμε ένα σημείο το οποίο μέχρι σήμερα δεν έχουμε φθάσει.

Μέσα μας, σύμφωνα με τη Γιόγκα, υπάρχει κάτι, μία οντότητα, που ναι μεν είναι πραγματική παρ΄ολα αύτά όμως δεν υπόκειται στους νόμους της αλλαγής.
Αυτήν την πραγματικότητα την ονομάζουμε DRASHTU ή PURUSHA. Αυτός είναι το υποκείμενο, αυτός διαθέτει την ικανότητα να βλέπει σωστά. PURUSHA : «Αυτός που κοιμάται μέσα στην πόλη». Η Πόλις: Οι συνήθειές μας, το σώμα μας, οι αισθήσεις μας, τα αισθητήρια όργανα, ο νούς κλπ.
Γι΄αυτό μέσω της γιόγκα, δημιουργούμε τίς κατάλληλες συνθήκες μειώνοντας το πέπλο της avidya από το νου μας. Αυτή όμως είναι μία πολύ αργή διαδικασία, εξ αιτίας των ισχυρών σωμαρικών και νοητικών στερεοτύπων και δομών που έχουν δημιουργηθεί.

Πριν ξεκινήσουμε λοιπόν οποιαδήποτε προσπάθεια μείωσης της αβίντυα, θα πρέπει να έχει διαπιστωθεί απο το μαθητη ή ύπαρξη της αβίντυα. Η επιθυμια του να πάει κανείς λίγο πιο πέρα στην προσωπική ευτυχία και σωστή κατανόηση της ζωής. Σύμφωνα με τα Γιόγκα Σούτρας, η μείωση της αβίντυα και των συνεπειών της είναι το μόνο που μπορούμε να κάνουμε.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΓΚΑ
Ας δούμε μερικές έννοιες που επιχειρούν να εξηγήσουν τι είναι γιόγκα.

Tapas

Από τη ρίζα Tap =ζεσταίνω, καθαρίζω. Ενας τρόπος μέσα απο τον οποίο διατηρούμε τη φυσική μας κατάσταση, όπως επίσης και την εσωτερική μας καθαρότητα και διαύγεια. Αναφέρεται στην πρακτική των Άσανας και του πράνα-αγιάμα, που μεταξύ άλλων συνεισφέρουν στην απομάκρυνση των ακαθαρσιών απ’ τον οργανισμό και την αντίληψή μας για τον εαυτό μας και τη ζωή.

Swadaya

Σβα: ο εαυτός Αντυάγια : Η μελέτη. Άρα SWADYAYA είναι η μελέτη του εαυτού. Πού βρισκόμαστε, ποιοί είμαστε, ποιά είναι η σύνδεσή μας, η σχέση μας με το σύμπαν.
Η Γιόγκα είναι ένας καθρέφτης που θα μας δείξει την ποιότητα του νου μας, όπως ένας καθρέπτης καθρεφτίζει το εξωτερικό μας σώμα. Μέσω της γιόγκα εκλεπτύνουμε τα μέσα κατανόησης και εμβαθύνσης οπότε και η πρόσβαση σε βιβλία βάθους γίνεται εφικτή. Όσο ασκούμαστε, τόσο και η κατανόηση αυτων των ίδων βιβλίων εξελίσσεται, όπως και η οπτική μας γωνία σε σχέση με όλα τα πράγματα του κόσμου.

Ishvara Pranidhana

Ο τρίτος προσδιορισμός είναι ISHVARA PRANIDHANA = η ποιότητα στη δράση ή η δράση σαν προσφορά στο θείον, σε ανώτερες δυνάμεις.
Ποιότητα, αποδέσμευση της δράσεως απο την απολαβή των καρπών, μείωση της αίισθησης του εγώ, Δράση που καλλιεργεί την αποδέσμευση από την ύλη.
Καλή κατάσταση υγείας σωματική και νοητική, εσωτερική αναζήτηση και ποιότητα στη δράση, προσφορά των εργασιών μας στις ανώτερες δυνάμεις.
Αυτοι είναι οι τρείς τρόποι που προτείνονται για την μείωση της avidya.
Αυτοι οι τρείς όροι αποτελούν και τις τρεις κύριες πρακτικές της ΚΡΙΓΙΑ ΓΙΟΓΚΑ.